又到了周末，这个周末想跟大家分享一首诗。这首诗可能有些听众以前听过，我在这里之所以又提到这首诗，是因为我们前不久在一期节目中提到了“玄德”这个词——刘备刘玄德的“玄德”，这个词到底是什么意思？

有一种黑是空无内容的黑，而玄之又玄，比黑还要黑，但又不是黑到一无所有，而是所有的东西都藏在里头，这是一种完备，既完备又看不见。所以，刘备，名刘备，字玄德，就是这个意思。一个真正的领导者让他所拥有的一切藏而不露，这就叫玄德。

在道德经里，对“玄德”还有一个解释，它是这样说的：生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。什么意思呢？天地生了万物，但是它不占有万物，大自然是一个生态服务提供商，它为我们提供了阳光、空气、水，但是它从来没跟你收过钱，它让你感觉到，这些东西并不是它的。山间之明月，江上之清风，这些无比珍贵的东西，又是免费的。为而不恃，不靠它；长而不宰，它只是让万物在那儿生长，它的手是无形的。

我们很多父母对孩子所谓的爱，不过是以爱为名义的摆布、主宰、驱使，甚至是奴役。如果是持有这样一种态度的话，亲子关系一定会恶化的。所以对待孩子也好，公司领导者对待下属也好，你一定要是氛围营造者，气候营造者，让他们去生长，给他们需要的东西，而不轻易的去摆布、主宰他们，甚至是修理他们。

一个有才能的、卓有成效的领导，应该是make things happen ,而不是make things，不是把事情做出来，而是让事情发生，这是一个卓越的领导者和一个不合格的领导者之间的分水岭。同样的道理，父母与孩子之间的关系也应该是这样，让孩子去生长，孩子不是你打造出来的，而是你为孩子提供各种各样的营养保证，合适健康的环境，让他自己生长。

所以，道德经里讲的这种“玄德”，既适用于公司的管理，也适用于一个家庭的管理，还特别适用于今天父母跟孩子建立一种良好的关系，一种健康的、富有建设性的，可持续性的关系。

说了这么多，我最后想跟大家分享一首诗，这首诗是黎巴嫩著名诗人纪伯伦的《论孩子》。记得我讲道德经这一段时候，我给私塾的同学们读了这首诗，有一个同学当场流下了眼泪——这个同学不是女生，是男生。

后来我问他为什么，他说他的孩子刚刚出生十几天，他在我的课上听了这首诗后，他突然觉得自己的孩子，对他来说是如此的尊贵，需要无比敬畏的来对待。

这听起来有点不符合常理，我们对孩子怎么有敬畏呢？只有孩子对父母有敬畏，但是他说的这种敬畏，我非常理解。其实纪伯伦的这首诗，也包含着一个理念：在孩子面前，我们要保持一种敬畏，只有这种敬畏之心，才能防止我们对孩子的爱，最终退化、变质为跟爱正好相反的东西。

被称为20世纪法国六大思想家之一的西蒙娜·薇依，对爱有一个定义，她是这样说的：纯洁的去爱，就是接受距离，就是酷爱自身和人们所爱之物间的距离。西蒙娜·薇依这个观点，跟纪伯伦的这首诗是暗合的。

下面我先为大家朗诵一遍这首诗，然后我让我的老朋友孙寅贵先生也读一这首诗。我习惯叫他老孙，有些朋友可能没听说他的名字，但是老孙的的确确创造下了很多中国商业史上的奇迹，他是湖南人，二十九岁时带着一口湖南口音来到北京，他做过的产品有亚都加湿器、百龙矿泉壶，还有张家界创造吉尼斯世界纪录的百龙天梯，还投资拍摄过电视剧《编辑部的故事》。

老孙目前在做一个在我看来有点胆大包天的项目，五年前，他认定中国会申办冬奥会而且一定能申办成功，所以他就开始建造中国目前最大的一个滑雪场，这个滑雪场相当于一个城市的计划，这个计划叫做新雪国。老孙是一个拥有几十项发明的人，而且他还做一个大家可能都没想到过的工作——电台节目主持人。